Excelente mapa del partido de Toro del año 1784

En este mapa pueden observarse muchas cosas, acumula bastantes datos e información. Yo sólo comentar que de Valdefinjas partían 7 caminos secundarios y que estaba y está unido por uno principal, puede verse que este camino principal ya no continuaba hasta Venialbo, que en aquella fecha se escribía con B. También decir que entre Valdefinjas y Peleagonzalo había una granja que se llamaba Valdeusenda. Al sureste del pueblo puede verse donde se encontraba Paradinas y su molino. También puede verse donde está ubicada la zona donde se produjo la Batalla de Toro, no al borde de la carretera donde está puesto el monumento en el cruce de Peleagonzalo, sino entre los lugares de Castroquemado y San Miguel de Groix, que es donde debería estar, pero claro ¿quién pasa por allí?

He estado leyéndome un libro donde hablan de la batalla y en él se dice que el enfrentamiento fue en un espacio abierto entre Peleagonzalo y San Miguel de Gros, y en el mapa veo que en esa zona hay un valle llamado de Sariñana, es probable que ahí fuera exactamente el enfrentamiento decisivo de la batalla. Para los que quieran leer este pasaje de la historia les dejo este libro.

http://www.tagarabuena.com/partidos.php

Un convento tenía tierras en el pueblo

En los siglos XVII y XVIII el convento de Santa María de las Dueñas de Salamanca tenía tierras en propiedad en Valdefinjas o por las que cobraba al menos algún tipo de renta.

De La clausura femenina en la Salamanca del siglo XVII

Del libro Corografía de la provincia de Toro (1802)

En 1615 hay reparaciones en la iglesia

En 1615, Juan de Alvarado contrató la reparación de la bóveda de la capilla mayor de la iglesia.

http://www.juntadevoto.com/canteros/zamora.htm

 

Junto a él interviene en ella el albañil Diego de Hermosilla, al que quizá también se deba además el cuerpo de la iglesia. Juan de Alvarado era el maestro de cantería.

http://secaduraweb.iespana.es/juanvarado.htm

Sobre las fuentes de agua

Hasta ahora, a todas ellas se las daba un origen romano bien por su proximidad a yacimientos arqueológicos de esa época, como en San Pedro de la Viña, próximo a Petavonium, o a calzadas romanas, como esta misma, Brime de Sog, Figueruela, Moldones y Nuez. Sin embargo, el último estudio reserva ese origen para dos de ellas, la de San Pedro, situada junto al puente de Villárigo, en Villafáfila, y la de San Pedro de la Viña, en Petavonium.

De época medieval son las dos de Cubillos y la de El Cubo del Vino. De los siglos XVI y XVII eran las fuentes de Alcañices, Benavente y Valdefinjas citadas en los documentos pero hoy desaparecidas, además de las existentes en Muga, Nuez y Villadepera, mientras que la mayor parte de ellas corresponden al siglo XVIII. Del XIX y principios del XX Zamora conserva las fontanas abovedadas de Brandilanes, Carbellino, Ceadea, Fornillos, Moraleja de Sayago, Moveros y Villamor de Cadozos.

Su arquitectura singular, así como el papel que en su día tuvieron, las convierten en verdaderos símbolos de los pueblos que las conservan; si bien, aún faltan algunas por documentar, como ocurre con la de Quintanilla de Urz o Quintanilla del Olmo. Todas ellas merecen una atención y, ¿por qué no?, una visita. Es la manera de comprobar la riqueza patrimonial que guarda la provincia.

http://www.nortecastilla.es/20080901/zamora/ruta-fuentes-20080901.html

Esto está sacado de un diccionario geográfico publicado en 1828, si las dos fuentes fueron rehabilitadas antes de esa fecha… ¿a qué dos fuentes puede referirse el libro si no a las del Caño y a la que yo llamo de La Fuente?

Sobre su nombre, ya mencionado en 1463

Pueblo en la antigua calzada de Toro a Ledesma. Se documenta en 1463 como Valdefixas. Su base ha de ser considerada sinónima de los anteriores, pues las derivaciones sustantivadas del lat. fīgĕre ‘clavar, hincar’ han dado lugar a múltiples tops. cuyo sentido general es ‘[piedra] enhiesta, miliario, mojón, menhir’. Existía una doble forma de participio: la popular, fīctu- ‘hincado’, que ha producido los abundantes tops. Hito, Fito, Hita, Piedrahíta, Piedrafita, así como los Fitero, Ituero, que se originan en un derivado fīctōriu- de la misma base; por otra parte, se mantuvo el término culto, fīxu- ‘hincado, fijo’, del que Coromines testimonia su uso apelativo en forma sustantivada fixo ‘hito, mojón’, documentado en la Castilla de los s. X-XIII. Por ejemplo: "ipsas uinias, per suos fixos et per suos terminos" (Sahagún, 1048). Los lexicólogos asturianos muestran un apelativo popular finsu, finxu ‘mojón’, cuya forma verbal es finsar ‘delimitar, amojonar’. Esta –n– antietimológica es interpretada por Coromines como un resultado vulgar de la pronunciación del grupo –cs– (es decir, –x–) como –ns–. Tal propuesta suscita algunas dudas; preferiblemente, el determinante del cambio hacia –ns– o –nx– habrá sido la influencia de fincar, hincar, término afín en etimología y significado. La forma documentada en 1463, Valdefixas, es quizás un cultismo notarial que esconde una pronunciación popular, ya entonces, como *Valdefinxas.

http://www.dipsanet.es/usr/calzadadevaldunciel/etnologia/toponizam.htm

Felipe II envió moriscos a Valdefinjas

Al otro lado, la vega se dilata hasta el borde forestal de un territorio salpicado de pinares, como el que tiene la ciudad de Toro destinado a zona recreativa cerca de Valdefinjas. A este pueblo, que se encuentra un tanto aislado camino de Venialbo, envió Felipe II un grupo de moriscos después de la insurrección de las Alpujarras.

http://www.laposadanet.com/n309/rutapor_309.shtml